Rettet die Mütter!

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Matt Walshs Dokumentarfilm „What is a Woman?“ zeigt, dass viele Menschen, zumindest in den westlichen Ländern, die Existenz von Frauen als eine physisch erkennbare Klasse von Menschen nicht mehr anerkennen. Die Kernaussage von Walsh ist zutreffend: Wenn wir nicht definieren können, was eine Frau ist, wie können wir dann Frauenbereiche, Frauensport oder die Rechte von Frauen im Allgemeinen verteidigen? Wie können wir etwas verteidigen, schützen oder fördern, das wir nicht definieren können?

Wir können es nicht.

So beunruhigend das auch ist, es gibt noch etwas anderes, das unter der Oberfläche schwelt. Das nächste Opfer der Transgender-Agenda beginnt sich aus dem Sumpf der Transgender-Ideologie zu erheben. Sie hat eine Gebärmutter und Eierstöcke, und die Leute nannten sie früher „Mama“.

Die rechtlichen Entwicklungen im Zusammenhang mit Transgenderismus schaffen die Voraussetzungen für die rechtliche Ausgrenzung von Müttern, Vätern und Familien durch das Gesetz. Das Problem liegt darin, dass mit dem rechtlichen Verschwinden der Frauen auch die Mütter verschwinden, denn „Mutter“ ist eine geschlechtsspezifische Bezeichnung. Das Gleiche gilt für „Vater“. Wenn es nicht mehr zwei bestimmte, wahrnehmbare und gesetzlich anerkannte Geschlechter gibt, wird es schwierig, Mütter oder Väter – und ihre elterlichen Rechte – rechtlich zu definieren oder zu verteidigen. Wenn wir nicht mehr artikulieren oder anerkennen können, was es bedeutet, eine Frau zu sein, wie können wir dann artikulieren oder anerkennen, was es bedeutet, eine Mutter zu sein?

Obszönisierung und Verdrängung der Mütter

Mit der berüchtigten Ersetzung des Wortes „Mütter“ durch „Gebärende“ durch die Biden-Administration im Haushaltsentwurf 2022 für das Gesundheits- und Sozialwesen steht außer Frage, dass Mütter und Väter ins Fadenkreuz der Transgender-Bewegung geraten sind.

Wie genau arbeiten die Transgender-Ideologie und der LGBT-Aktivismus daran, Mutterschaft und Familie rechtlich aus den Angeln zu heben? Cole Aronson stellt fest, dass die Abschaffung des Wortes „Mutter“ eine „ernsthafte intellektuelle und vielleicht auch rechtliche Bedrohung darstellt: die Auflösung der Grundlage, auf der Mütter das Sorgerecht für ihre Kinder beanspruchen“. Das Recht einer Mutter, das Sorgerecht für ein von ihr geborenes Kind zu beanspruchen, ist eine sehr wichtige Sache, die in praktisch jeder Kultur und in jedem Zeitalter anerkannt wurde. Wenn das in Frage gestellt wird, geraten die Fundamente der Gesellschaft ins Wanken und bröckeln.

Aronson fährt fort: „Wenn Kinder in dem Glauben erzogen werden, dass die elterliche Autorität willkürlich ist, und wenn Anwälte und politische Entscheidungsträger dieselbe Sichtweise übernehmen, dann wird das reichhaltige Netz von Ansprüchen und Pflichten, das Eltern an ihre Kinder bindet, öffentlich unverständlich.“

Und in der Tat werden Gesetze, die die Registrierung von Familienbeziehungen betreffen, zunehmend „unverständlich“. Hier ein paar Beispiele.

Ein Paar im Vereinigten Königreich, bestehend aus einer biologischen Frau, die sich als nicht-binär identifiziert, und einem biologischen Mann, der sich als Frau identifiziert, bekam ein Baby. Das Baby ist biologisch das ihre, aber sie sind verärgert darüber, dass ein „archaisches britisches Gesetz aus den 1950er Jahren darauf besteht, dass diejenige, die ein Baby zur Welt bringt, nur als Mutter in der Geburtsurkunde eingetragen werden kann.“ Die biologische Mutter sagt: „Jaime hat eine Geburtsurkunde, in der ich als Mutter eingetragen bin, obwohl ich eine nicht-binäre Person bin, und in der meine Freundin als Vater eingetragen ist, obwohl sie eine Transfrau ist.“ Sie sagt, dies sei „Betrug“ und beklagt, dass die Geburtsurkunde nicht die „richtigen Angaben“ enthält.

Diesen Eltern zufolge sind die „korrekten Angaben“, dass die Person, die ihr Kind geboren hat, nicht die Mutter des Kindes ist, und dass der biologische Vater des Kindes in Wirklichkeit die Mutter des Kindes ist. Die Lösung des Problems besteht nach Ansicht des Paares darin, alle Geburtsurkunden so zu ändern, dass sie „die Eltern nur noch als ‚Elternteil‘ und nicht mehr als ‚Mutter‘ oder ‚Vater‘ aufführen“ und „die archaische Vorschrift aufheben, dass derjenige, der das Kind geboren hat, als Mutter eingetragen werden muss“. Der einzige „Betrug“ besteht hier darin, dass das Kind über die Realität seiner Herkunft getäuscht wird und dass diese Täuschung auf dem Weg zur rechtlichen Bestätigung ist.

In einem Fall in Frankreich änderte ein verheirateter Mann, der mit seiner Frau zwei Söhne hat, seinen rechtlichen Status in den einer Frau. Als das Paar ein weiteres Kind bekam, beantragte er, als „nicht tragende Mutter“ anerkannt zu werden und in den Ausweispapieren des Kindes als zweite Mutter aufgeführt zu werden. Als dieser Antrag abgelehnt wurde, erklärte der Anwalt Mathieu Stoclet, dass „die Republik anerkennt, dass sie eine Frau ist, und dass die Anerkennung als Mutter eine Geschichte der Kohärenz ist“. Und so wird der Titel „Mutter“ im Namen der Kohärenz usurpiert, obwohl man argumentieren könnte, dass die Logik, die dahinter steckt, völlig inkohärent ist.

Ein anderer Fall in Großbritannien betrifft Freddy McConnell, eine biologische Frau mit intakter weiblicher Reproduktionsanatomie, die ein Kind gebar, aber es nicht schaffte, eine Geburtsurkunde für das Kind zu erhalten, die McConnell als Vater ausweist. McConnell wurde erneut schwanger und plante, nach Schweden zu reisen, „wo Transmänner, die ein Kind zur Welt bringen, in der Geburtsurkunde des Kindes als Vater eingetragen werden“. In einer solchen kulturellen und rechtlichen Atmosphäre haben die Worte „Mutter“ und „Vater“ keine Bedeutung mehr, die an biologische Realitäten gebunden ist.

Und schließlich ist es drei „polyamoren“ Männern in Kalifornien, die als Paar leben, gelungen, alle drei Namen als Väter in die Geburtsurkunden ihrer beiden Kinder eintragen zu lassen. Die Kinder haben Berichten zufolge „keine Probleme, die Beziehung ihrer Eltern zu verstehen“, sagt Ian Jenkins, einer der drei Väter: „Ich bin Papa, Alan ist Dada und Jeremy ist Daddy“. Von einer Mutter ist nicht die Rede. Die Leihmutter, die sie angeheuert haben, hat buchstäblich nur als „Geburtshelferin“ fungiert, und die glückliche Annahme ist, dass die Kinder ihr ganzes Leben lang „keine Probleme“ mit dem Fehlen einer Mutter haben werden.

Mütter retten, die Welt retten

Es wird deutlich, dass, wenn Männer und Frauen in der öffentlichen Psyche und vor dem Gesetz ununterscheidbar und austauschbar werden, Mütter nichts Besonderes mehr sind. Und die Menschen, die früher als Mütter bekannt waren, werden eine neue Identität finden müssen.

Dies ist insofern von Bedeutung, als die Forschung zeigt, dass Mütter einen größeren Einfluss auf ihre Kinder – und damit auf die Gesellschaft als Ganzes – haben als jeder andere Faktor. Machen Sie keinen Fehler, die Mutterschaft ist nicht nur das nächste Ziel der Transgender-Ideologie. Sie ist das ultimative Ziel. Das erklärte Ziel ist es, die Familie zu zerstören, und das lässt sich am spektakulärsten erreichen, indem man die Mutter ausschaltet. Und das gesetzlich genehmigte Transgender-Regime ist dem Ziel schon sehr nahe.

Wie lange wird es noch dauern, bis die Frage „Was ist eine Mutter?“ für einen großen Teil der Weltbevölkerung unverständlich, beleidigend und völlig unbeantwortbar ist? Das ist schwer zu sagen. Aber es wäre nicht übertrieben zu sagen, dass wir die Rolle, die Anerkennung und die unersetzliche Realität der Mütter bewahren müssen, wenn wir die Welt erhalten wollen.