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Die Landschaft rund um Ehe und Familie hat sich in den letzten 60 Jahren drastisch verändert. Kulturell wurden sexuelles Begehren, Wahlmöglichkeiten und Identität von Erwachsenen zu den höchsten Gütern erhoben.
Die Scheidung ohne Verschulden hat die ehemals kinderfreundlichste Institution der Welt in ein Vehikel für die Erfüllung der Wünsche von Erwachsenen verwandelt. Die gleichgeschlechtliche Ehe hat diese erwachsenenorientierte Denkweise zu ihrem logischen Abschluss gebracht. Technologisch gesehen haben wir mit der Antibabypille den Sex von den Babys getrennt und dann mit IVF und Leihmutterschaft die Babys vom Sex.
Was haben diese tiefgreifenden Veränderungen in der amerikanischen Familie gemeinsam? Die Antwort ist, dass in Kultur, Recht und Technologie zu viele Menschen den Wünschen der Erwachsenen Vorrang vor den natürlichen Rechten der Kinder einräumen. Allzu oft sind die Kinder die wahren Opfer der Ehe- und Familienpolitik, die unter dem Verlust grundlegender Rechte leiden, während ihre Stimmen nur selten gehört werden.
Wenn wir in der Nach-Dobbs-Ära über eine familienfreundliche Politik diskutieren, sollten wir die Rechte der Kinder anerkennen und respektieren, insbesondere das Recht jedes Kindes auf eine biologische Mutter und einen biologischen Vater in einer liebevollen und dauerhaften Verbindung. Trotz der großen politischen Unterschiede, die zwischen den Amerikanern bestehen, wurden wir alle von einem Mann und einer Frau geboren, und wir alle wissen, wie wichtig es ist, von dem Mann oder der Frau geliebt zu werden, die uns das Leben geschenkt haben, oder wie schmerzhaft es ist, wenn uns die Beziehung zu einem oder beiden verwehrt wird.
Unsere Abkehr vom historischen Verständnis der Ehe als Vereinigung eines Mannes und einer Frau hat ihre Wurzeln in der fahrlässigen Vernachlässigung der Rechte der Kinder. Um wieder auf den richtigen Weg zu kommen und wirksame familienfreundliche Vorschläge zu formulieren, müssen wir die Kinder in den Mittelpunkt unserer Bemühungen stellen, die Kultur zu formen, die Politik zu gestalten und neuen technologischen Bedrohungen für Ehe und Familie zu widerstehen.
Biologie ist wichtig
Trotz des raschen kulturellen, rechtlichen und technologischen Wandels bleiben die Rechte und Bedürfnisse der Kinder dieselben. Popkulturelle Mantras wie „Liebe macht Familie“ haben nicht zu Ergebnissen geführt, die mit denen der traditionellen Familie vergleichbar sind. Die geschlechtsneutrale Gestaltung des Ehe- und Elternschaftsrechts und die Verbreitung von Reproduktionstechnologien haben die Vorteile, die Kinder haben, wenn sie von einem Mann und einer Frau erzogen werden, nicht ausradiert. Unsere besten Bemühungen, die Familie umzugestalten, können nichts an der Realität des Kindes ändern. Was ist das für eine Realität? Wenn es darum geht, Kinder zu zeugen und aufzuziehen, spielt die Biologie eine Rolle.
Das bedeutet, dass eine familienfreundliche Politik den biologischen Eltern Vorrang einräumen muss. Es gibt drei wichtige Gründe, hier anzusetzen. Erstens gedeihen Kinder besser und fühlen sich geliebt, wenn sie von ihren biologischen Eltern aufgezogen werden. Für den Beginn des Lebens eines Kindes sind nicht nur ein Mann und eine Frau erforderlich, sondern die biologischen Eltern eines Kindes sind statistisch gesehen auch die beiden Erwachsenen, die am ehesten dafür sorgen, dass das Kind sich sicher und geliebt fühlt. Seit vielen Jahren zeigen sozialwissenschaftliche Studien immer wieder, dass Erwachsene, die nicht miteinander verwandt sind, sich tendenziell weniger für Kinder engagieren und sie weniger schützen. Auch das Pew Research Center fand heraus, dass Menschen in Stieffamilien „in der Regel ein stärkeres Gefühl der Verpflichtung gegenüber ihren biologischen Familienmitgliedern haben als gegenüber ihren Stiefverwandten“.
Diese empirischen Untersuchungen bestätigen die Aussagen von Kindern, denen eine biologische Verbindung zu ihren Eltern verwehrt wurde. In den Worten einer Frau, die viele Jahre lang das Gefühl hatte, im Rahmen einer Stieffamilie abgelehnt und unbedeutend zu sein:
„Hinter den Kulissen haben meine ursprünglichen Geschwister und ich durch die Zusammenführung der Familien viel Schmerz erfahren, weil meine Stiefmutter meine Stiefgeschwister bevorzugt hat … Ich denke, man könnte sagen, dass der Ehemann sich oft dem anschließt, was die Ehefrau anstrebt, und es gibt oft einen deutlichen Unterschied in der Anstrengung, die die Mutter natürlich für ihre eigenen Kinder aufbringt. Infolgedessen wurden ihre Kinder meinen ursprünglichen Geschwistern vorgezogen.“
Zweitens können die biologischen Eltern den Kindern ein stärker verwurzeltes und stabileres Identitätsgefühl vermitteln und ihnen helfen, die Frage zu beantworten: „Wer bin ich?“ Wir können am besten verstehen, wie sich die Biologie auf die Identität eines Kindes auswirkt, wenn wir den Kindern zuhören, die ohne die von ihr versprochene Sicherheit aufgewachsen sind. Laut einer Umfrage des American Adoption Congress äußerten 65 Prozent der Adoptivkinder den Wunsch, ihre leiblichen Eltern kennenzulernen, und 94 Prozent äußerten den Wunsch zu erfahren, welchem leiblichen Elternteil sie am ähnlichsten sind. Laut einer Umfrage des Ressourcenzentrums We Are Donor Conceived aus dem Jahr 2020 hofft die Mehrheit ihrer Mitglieder, „eine enge Freundschaft mit ihrem biologischen [Spender-]Elternteil zu schließen“, und ist der Ansicht, dass es ein „grundlegendes Menschenrecht gibt, die Identität beider biologischer Eltern zu kennen“.
Drittens bieten die biologischen Eltern die sich ergänzenden Vorteile der Mutter- und Vaterschaft im Leben eines Kindes. Trotz der Bemühungen der Medien, uns zu versichern, dass das Geschlecht ein soziales Konstrukt ist, und trotz akademischer Studien mit zweifelhaften Methoden, die vorgeben zu zeigen, dass es Kindern mit gleichgeschlechtlichen Eltern „nicht anders“ geht, zeigen solide sozialwissenschaftliche Studien weiterhin, was wir schon immer wussten: Kinder leiden oft ohne einen liebenden männlichen und weiblichen Elternteil. Die Biologie ist wichtig, weil sie sicherstellt, dass Kinder zumindest die Möglichkeit haben, die Vorteile zu nutzen, die Mutter- und Vaterschaft bieten, auch wenn diese Vorteile nicht immer in vollem Umfang realisiert werden.
Die Geschichte verändern, die Kultur prägen
Unsere Kultur hat sich drastisch gewandelt, aber die Kinder haben sich nicht verändert. Vielmehr werden sie weiterhin Opfer von Praktiken und politischen Maßnahmen, die den Wünschen der Erwachsenen Vorrang vor den Rechten der Kinder einräumen. Es ist höchste Zeit, sie in den Mittelpunkt unserer nationalen Diskussion zu stellen. Das beginnt damit, dass wir die Rechte der Kinder klar und mutig verteidigen, indem wir die Kultur gestalten, die Gesetze reformieren und unseren Umgang mit der Technologie überdenken.
Zunächst müssen wir erkennen, dass der Aufbau einer stärkeren und gesünderen Ehekultur bedeutet, dass wir die Ehe als eine Angelegenheit von grundlegender Gerechtigkeit für Kinder verstehen – denn genau das ist sie. Um dies zu erreichen, sollten wir die emotionale Kraft persönlicher Erzählungen nutzen, um die politischen Ergebnisse zu beeinflussen. Einfach ausgedrückt: Um die Rechte der Kinder zu schützen und Ehe und Familie zu stärken, müssen wir eine bessere Geschichte erzählen.
Diejenigen, die den Wünschen der Erwachsenen Vorrang vor den Bedürfnissen der Kinder einräumen, haben es immer wieder geschafft, Gesetze und Kultur zu gestalten und dabei die Ehe neu zu definieren, und zwar nicht, weil sie das Naturrecht, die Forschung oder verlässliche Daten im Griff hätten. Sie destabilisieren die Familie weiterhin, weil sie ihren Opfern – Erwachsenen, die eine Bestätigung ihrer sexuellen Gefühle, Entscheidungen und Identität suchen – mehr Sympathie entgegenbringen. Als Reaktion darauf haben sich die Befürworter der traditionellen Ehe zu oft auf nüchterne Statistiken verlassen. Um die Kultur zu verändern, müssen wir die Geschichten der wahren Opfer – der Kinder – verbreiten, die unter der Neudefinition der modernen Familie gelitten haben. Das beste Gegenstück zu einem Artikel, der die Kämpfe zweier Männer auflistet, die durch Leihmutterschaft Väter werden wollen, ist die Geschichte eines Mädchens mit zwei Vätern, das sich verzweifelt eine Mutter wünscht.
Aber gleichgeschlechtliche Paare, die adoptieren, sollten nicht herausgegriffen werden: Es ist auch wichtig, auf die kinderfeindlichen Auswirkungen von Scheidungen ohne Schuldzuweisung hinzuweisen, auf Samen- und Eizellenspenden, die sowohl von hetero- als auch von homosexuellen Paaren in Anspruch genommen werden, und auf alleinerziehende Mütter oder Väter, die sich für eine Vaterschaft entscheiden, die vermitteln, dass alle Erwachsenengruppen schuldig sind, Kinder zu schikanieren. Aus diesem Grund müssen wir darauf bestehen, dass alle Erwachsenen – alleinstehende, verheiratete, homosexuelle, heterosexuelle, fruchtbare und unfruchtbare – ihre eigenen Wünsche zurückstellen, damit die Rechte der Kinder geschützt werden. Dieser Ansatz unterstreicht, dass wir nicht bestimmte Erwachsene diskriminieren, sondern dass wir für jedes Kind kämpfen.
Mit der Zeit könnten wir leere Phrasen wie „Liebe ist Liebe“ durch tiefere, substanziellere Einsichten ersetzen, die uns daran erinnern, dass Kinder keine Ware sind und dass Erwachsene sich für Kinder aufopfern sollten, anstatt darauf zu bestehen, dass Kinder sich für uns aufopfern. Da die nächste Generation aus den am stärksten zersplitterten Familien in der Geschichte der Menschheit hervorgeht, wird die Thematisierung von Kinderverlusten immer mehr Resonanz finden.
Unterstützung einer familienfreundlichen Politik
Wie ich bereits im letzten Jahr vorgeschlagen habe, muss die Ehebewegung die Herzen und die Gesetze ändern. Wenn es um das Eherecht geht, verbieten es schlechte Gesetze und Urteile, zwischen gleich- und verschiedengeschlechtlichen Paaren zu unterscheiden. Daher müssen Anwälte und Politiker, die sich für Kinder einsetzen, kreative rechtliche Anreize vorschlagen, die nicht auf den Beziehungen von Erwachsenen zueinander, sondern auf den Beziehungen von Erwachsenen zu Kindern basieren.
Insbesondere brauchen wir Vorschläge auf staatlicher Ebene, die biologische Eltern dafür belohnen, dass sie ihre Kinder gemeinsam in einer ehelichen Beziehung aufziehen. Durch solche Formulierungen vermitteln wir, dass solche Anreize nicht nur für die Kinder, sondern auch für die Gesellschaft gut sind:
Ein solcher STAAT wird den biologischen Eltern von Kindern, die in einer Ehe leben, Steuererleichterungen gewähren. Der Staat gewährt z.B. eine jährliche Gutschrift von 400 Dollar pro Kind, solange die biologischen Eltern miteinander verheiratet sind, und 700 Dollar pro Jahr und Kind, wenn die Eltern vor der Geburt des Kindes geheiratet haben.
Biologische Eltern sind statistisch gesehen die sichersten, am stärksten verbundenen, am meisten investierten und am meisten schützenden Erwachsenen im Leben eines Kindes. Diese Steuergutschrift schützt Kinder, indem sie Anreize für die Gründung eines Haushalts schafft, in dem Kinder am wenigsten von Vernachlässigung und Missbrauch, Fettleibigkeit, Drogenkonsum, Armut und Inhaftierung betroffen sind.
Diese Steuergutschrift für Kinder minimiert auch den Bedarf an staatlichen Mitteln zur Armutsbekämpfung, Kinderschutzdiensten, akademischer Unterstützung, polizeilichem Einsatz und anderen staatlichen Nothilfen.
Dieser Ansatz bietet drei Vorteile. Erstens verzichtet er auf Begriffe wie Mutter, Vater, Mann und Frau und konzentriert sich auf die Rechte und Bedürfnisse der Kinder und nicht auf die Ansprüche bestimmter Kategorien von Erwachsenen. Zweitens gilt er gleichermaßen für nicht verwandte gleich- und verschiedengeschlechtliche Haushalte, was den Gedanken verstärkt, dass es hier um den Schutz von Kindern und nicht um die Diskriminierung von Erwachsenen geht. Drittens konzentriert sich die Debatte nicht auf die Legitimität der Gefühle Erwachsener, sondern auf die Daten zur Familienstruktur – und das ist genau der Punkt, an dem die Debatte über die Ehe schon immer hätte geführt werden sollen.
Wer sich über Programme und Vergünstigungen für adoptierende Paare wundert, dem sei gesagt, dass es bereits umfangreiche gesetzliche und steuerliche Anreize für Adoptionen gibt, und die meisten Staaten behandeln leibliche und Adoptivkinder zu Recht gleich. Was wir jetzt brauchen, sind Anreize, die die Bindung zwischen Kindern und ihren biologischen Eltern stärken.
Über die Ehe hinaus müssen wir die Kinder in den Mittelpunkt rechtlicher Bemühungen stellen, um die Scheidung ohne Verschulden zurückzudrängen, das vaterfeindliche Familiengerichtssystem neu zu justieren, die Fälschung von Geburtsurkunden für Kinder abzulehnen und die Definition von Elternschaft auf Biologie und Adoption zu beschränken. Das Ziel wäre, dass die nächste Generation politischer und juristischer Denker sich für Kinder einsetzt und nicht gegen Erwachsene.
Widerstand gegen technologische Bedrohungen der Familie
Wir sollten nicht nur die Kultur formen und die Gesetze ändern, sondern uns auch der Expansion der lukrativen Fertilitätsindustrie widersetzen, die auf der Verweigerung der Rechte von Kindern beruht. Jährlich hat die Fruchtbarkeitsindustrie wahrscheinlich eine größere zerstörerische Wirkung auf das ungeborene Leben als die Abtreibung. Die Pro-Familien-Bewegung muss begreifen, dass Abtreibung und Fortpflanzungstechnologie zwei Seiten derselben kinderfeindlichen Medaille sind, und entsprechend handeln. Die Kinder, die das IVF-Verfahren lebend verlassen, haben durch die Verwendung von „Spendersamen“ und/oder -eiern oft ihr Recht auf Mutter und Vater eingebüßt.
Natürlich sollten wir Heterosexuellen, die mit Unfruchtbarkeit zu kämpfen haben, unser Mitgefühl aussprechen und unsere Freunde und Familienangehörigen mit gleichgeschlechtlicher Anziehung oder ungewolltem Singledasein unterstützen. Gleichzeitig sollten wir uns unermüdlich gegen die Verfügbarkeit und den Missbrauch von Technologien einsetzen, denen Kinder zum Opfer fallen. Wir müssen darauf drängen, dass die Technologie, wenn sie zur Zeugung von Kindern eingesetzt werden soll, nicht die Rechte der Schwächsten verletzen darf. In diesem Sinne sollten wir die folgenden Vorschläge in Betracht ziehen:
Verbot des Einfrierens von Embryonen. Diese Praxis ist verantwortlich für fast eine Million Seelen auf Eis in Amerika. Jeder erzeugte Embryo sollte frisch eingepflanzt werden, ohne dass „übrig gebliebene“ oder „überzählige“ Babys weggeworfen, im Namen der Forschung experimentiert oder einem anderen Paar „gespendet“ werden.
Verbot von „Spendersamen und -eiern“. Unabhängig davon, ob sie in einem heterosexuellen, homosexuellen oder alleinstehenden Haushalt aufwachsen, ist die Verwendung von Keimzellen Dritter immer ein Verstoß gegen die Rechte der Kinder.
Verbot der Leihmutterschaft. Ob Leihmutterschaft oder traditionelle, kommerzielle oder uneigennützige Leihmutterschaft – die mütterliche Bindung, die für das Wohlergehen der Kinder entscheidend ist, wird absichtlich unterbrochen. Wenn Kinder den Verlust ihrer Mutter durch eine unerwartete Tragödie erfahren, trauern wir. Wenn dieser mütterliche Verlust absichtlich herbeigeführt wird, sollten wir dies auch als Ungerechtigkeit betrachten.
Wenn es um Ehe und Familie geht, müssen wir versuchen, die Kultur zu formen, Gesetze zu ändern und uns gegen technologische Bedrohungen zu wehren, denn das Leben und das Wohlergehen der Kinder stehen auf dem Spiel. Wenn wir die Rechte der Kinder in den Mittelpunkt jedes Gesprächs über Familienstrukturen stellen, wird sich daraus eine gute Politik ergeben. Wenn wir versagen, werden Kinder weiterhin vernachlässigt und als Ware behandelt, die die Wünsche der Erwachsenen befriedigt.
Kinder werden sich nicht ändern und können sich auch nicht ändern. Die Frage, der wir uns stellen müssen, wenn wir versuchen, Ehe und Familie in der Post-Roe-Ära zu stärken, lautet: Werden unsere Kultur, unser Recht und unsere Technologie Kinder schützen oder sie zu Opfern machen?
Dieser Artikel wurde mit Genehmigung von Public Discourse veröffentlicht.
