Papst Leo XIV. warnt vor einer globalen „Krankheit“, die darin besteht, das Vertrauen in das Leben zu verlieren, und fordert Mut, neues Leben anzunehmen, die Menschenwürde zu wahren und die Hoffnung wiederzuentdecken, die in der Liebe Gottes verwurzelt ist.
In jedem Herbst werden in Deutschland für kurze Zeit alte konfessionelle Trennlinien wieder sichtbar, die während des restlichen Jahres in unserer weithin säkularisierten Gesellschaft leicht zu übersehen sind.
Liegt es an der als schwierig bis hermetisch empfundenen Philosophie, in der sie eine so große Meisterin war und die dem ungeübten Leser, der sich in diesen Sphären selten bewegt, Schwierigkeiten bereiten kann?
Über alle sozialgeschichtlichen Befunde und gesellschaftspolitischen Erwägungen hinaus stellt sich, insbesondere mit Blick auf den Einzelnen, eine grundsätzliche Frage: Wie steht es mit der katholischen Arbeitsethik? Wie mit dem katholischen Verständnis der Arbeit überhaupt? Eine ausführliche Antwort, die den Bogen spannt von der Option für die Armen bis zum Lob des klugen Wirtschaftens.
Das erste offizielle Lehrschreiben von Papst Leo XIV. behandelt ein zentrales Thema der Christenheit: gelebte Nächstenliebe und Zuwendung zu den Armen.
Der 7. Oktober wird in der Katholischen Kirche traditionell als „Rosenkranztag“ begangen. Das Fest wird gern unter historischen Gesichtspunkten betrachtet, was auch interessant und lohnenswert ist; am Anfang stand immerhin die unerwartete Rettung des scheinbar zum Untergang verurteilten Abendlandes.
