Orientierung

Es gibt eine große Vielfalt von Gebeten, und darin spiegelt sich die Vielfalt des menschlichen Lebens. Es gibt „eigene“ Gebetsworte und „empfangene“.

Papst Leo XIV. gibt uns in seiner Fastenbotschaft[1] eine treffende, für manche Zeitgenossen vielleicht überraschende Antwort: Nutzen wir die Fastenzeit dazu, mehr zuzuhören, weniger scharf zu urteilen und mehr Gemeinschaft zu suchen!

Die Sache mit Jesus, wie er auf dem Wasser geht[1], gehört, zusammen mit der Verwandlung von Wasser in Wein[2], zu den bekanntesten, aber oft unverstandenen Geschichten aus dem Neuen Testament.

Der Advent soll eine Zeit der Besinnung und inneren Vorbereitung auf das Weihnachtsfest sein.

Man nennt es Advent. Eigentlich eine gute Zeit der Besinnung und inneren Vorbereitung auf das Weihnachtsfest.

Jedes Jahr, am vorletzten Mittwoch im November, ist „Red Wednesday“, ein Aktions- oder Gedenktag für verfolgte Christen.

In jedem Herbst werden in Deutschland für kurze Zeit alte konfessionelle Trennlinien wieder sichtbar, die während des restlichen Jahres in unserer weithin säkularisierten Gesellschaft leicht zu übersehen sind.

Liegt es an der als schwierig bis hermetisch empfundenen Philosophie, in der sie eine so große Meisterin war und die dem ungeübten Leser, der sich in diesen Sphären selten bewegt, Schwierigkeiten bereiten kann?

Über alle sozialgeschichtlichen Befunde und gesellschaftspolitischen Erwägungen hinaus stellt sich, insbesondere mit Blick auf den Einzelnen, eine grundsätzliche Frage: Wie steht es mit der katholischen Arbeitsethik? Wie mit dem katholischen Verständnis der Arbeit überhaupt? Eine ausführliche Antwort, die den Bogen spannt von der Option für die Armen bis zum Lob des klugen Wirtschaftens.

Das erste offizielle Lehrschreiben von Papst Leo XIV.  behandelt ein zentrales Thema der Christenheit: gelebte Nächstenliebe und Zuwendung zu den Armen.